Pour Les musulmans, l’envoi des prophètes est une miséricorde et une grâce d'Allah pour ses créatures, car la raison à elle seule ne permet pas de connaître tout ce qui sauve dans l'au-delà. Leur fonction principale est donc de montrer aux gens le chemin, la voie  qui mène au bonheur éternel. Et pour prouver leur véracité, Allah les a appuyés par des faits hors du commun, à savoir les miracles qui constituent des défis implacables que personne ne peut contrecarrer ni imiter.

Tous les prophètes d'Allah ont fait valoir un bon comportement et une conduite exemplaire. Ils sont nécessairement immunisés contre la mécréance, les grands péchés et les petits péchés reflétant une bassesse de caractère, ceci avant et après la mission prophétique. Le premier est Adam et le dernier est Mohamad.

Du point de vue musulman, tous les prophètes ont appelés à l'islam conçu comme la religion naturelle. Abraham est donc musulman au même titre qu'Adam, Noé, Moïse et Jésus. Paradoxalement, c'est Abraham qui partage la foi de Mahomet et non l'inverse puisque la vérité, selon le Coran, est connue dès le premier jour et dès le premier Homme, soit Adam.

Les textes expliquent qu'Adam a inauguré la fonction prophétique, tandis que c’est par Mahomet, le dernier, qu’elle a été clôturée. Leur nombre est très grand, citons en quelques-uns : Noé (Noûh نوح), Abraham (Ibrâhîm إبراهيم), Loth (Loût لوط), Ismaël (Ismâ'îl إسماعيل), Isaac (Ishâq إسحاق), Jacob / Israël (Ya'qoûb / Isra'îl يعقوب/إسرائيل), Joseph (Yoûçouf يوسف), Job (Ayyoûb أيوب), Shelah (Sâlih صالح), Eber (Âbir / Hoûd عبير/هود), Aaron (Hâroûn هارون), Moïse (Moûçâ موسى), Jonas (Yoûnous يونس), Jéssé (Yâsa), David (Dâwoûd داوود), Salomon (Soulaymân سليمان), Zacharie (Zakariyyâ زكريا), Jean-Baptiste (Yahyâ يحيى), Jésus (Issah عيسى).